分類：投稿 作者：佚名 來源：網絡整理 發(fā)布時間：2023-03-29
善本最初的概念是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的書本。印刷術產生前，書籍大都是寫本。把原稿或別本認真繕寫下來，經過與原文校核無誤，就成為善本。唐以后，雕版印刷術出現，書籍開始出現“版本”的概念。不同版本書籍收錄文獻多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本的差別；書籍版本出現早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和復本的差別。即使買到“翻刻、后印本”，其價值仍然比買到一張仿品假畫或假古瓷要高得多，因為比起初刻、初印本、手抄本，它們只是早晚的差別，還不是真假的差別。所以業(yè)界有“古籍不怕買假”之說，有模仿得好的，有一定價值。
善本的內涵也比原來更擴大了，以后許多學者對善本的概念不斷總結歸納印刷的字畫有價值嗎，最后形成了現在通用的善本“三性”、“九條”說。 善本的“三性”指書籍應具備較高的歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。
善本的“九條”主要包括：元代及元代以前刻印抄寫的圖書；明代刻、抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；太平天國及歷代農民革命政權所刊印的圖書；辛亥革命前，在學術研究上有獨到見解，或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人學者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本；在印刷術上能反映古代印刷術發(fā)展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。而下圖是小編有幸見到的三本古籍善本。
此三本古籍善本乃是光緒年間流傳下來的，內容包含了源自易經衍生的五術中山、醫(yī)兩術，小編粗略一看其中幾頁，詳細地記錄了食餌篇、符咒篇、針灸篇等等，另還記載了關于藥神的文獻，內容齊全，詳細，有利于校勘與復原古代文獻缺少部分的記載，并可根據其中所記載的知識印刷的字畫有價值嗎，還原當時清朝時期的生活、文化及信仰等重要資料，極具研究與收藏價值，屬于珍重古文物文獻級別藏品。
中國有6000年的文明史，圖書作為重要的標志文明的牌記，與中國古老的文明社會并駕齊驅發(fā)展著。從壁石、鐘鼎、竹簡、尺牘、縑帛到紙張，無一不向社會傳播文明，傳遞知識。但久經改朝換代、天災人禍，能保留下的古書少之又少。所以，古書收藏愛好者認清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。據小編了解，在中國嘉德2018春季拍賣會上，中國嘉德國際拍賣有限公司推出一部古籍善本石壁精舍音注唐書詳節(jié)，起拍價750萬，經過多輪競拍，最終成交價為1104萬，由此可見其價值之高。
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